三皈五戒大意─忏云老法师开示

《印光大师文钞》、《永嘉大师证道歌》、《六祖坛经》等等，历代祖师的诗、词、偈、颂和文章，都是不假思索从自性中流露。我们只要从文章中品验，就能体会出祖师法要，犹如泻瓶，那样自然、自在、潇洒地宣泄。都是祖师在自性三昧禅定心中流露出的。 其次，祖师临终遗留的坐相，像六祖、憨山大师的肉身，到现在都不腐坏，我们常人只要一口气不来，不到半天就有臭味，过二、三天后，就肿胀溃烂，祖师的肉身不坏，倘使没有戒定慧，不可能有这种希有庄严功德现象。 日本的文学博士就赞叹《金刚经》、《维摩经》、《遗教经》、《阿弥陀经》，赞叹翻译的文笔流利、绝佳，尤其《金刚经》，佛讲到第十四分，感动得须菩提涕泪悲泣而白佛言........，有人诵《金刚经》超度亡魂的时候，就看见亡

魂现身向诵经的人礼拜；智者大师诵《法华经》，恍然看见法华一会，俨然不散；就知道佛经都是从佛的真如三昧、楞严大定中流露出来的。名闻国际的哲学权威方东美博士，终其一生研究哲学，最后赞叹：古今中外哲学，以佛学为最高。在弥留前，嘱咐夫人备妥行装，到广钦老和尚座下皈依。由此，我们从古今中外的哲学寻找真理，最后还得回头依靠佛陀，依止佛陀的楞严大定、真如自性。长夜漫漫，妄想纷飞，东西南北，过去、现在、未来，无所依止，一夜失眠，等到天亮，感觉还是皈依佛陀的理智，回心念佛好，这就是佛宝。 佛说的法门─法宝，禅、教、律、密、净五宗，八万四千法门，世界上没有任何宗教学术，像佛说的这些三藏经典那样地丰富。譬如那地方晚间有鬼作祟，只要供奉一本佛经，再供养香、花、灯、烛，诚敬礼拜，晚间就能镇定无事；还有古人聚精会神写经，已经天都黑了，还能看见，真是法宝不可思议啊！也是法性不可思议。 有关“僧宝”方才说过，像玄奘三藏为了真理，万里长征西去取经，回来的时候，长安城的民众倾城而出，到一、二十里路外，欢迎玄奘三藏取经回国，唐太宗还派元老大臣房玄龄去迎接。历代高僧，如目莲救母、地藏菩萨救母，对于孝悌忠信，都做到彻底处。 所以我们皈依十方佛、十方法、十方僧，皈依十方三宝，为三宝弟子，而不是拜一个人为师。我们做十方三宝的弟子，也就是佛门弟子，最初要邪正分明，就需要皈依三宝，三宝是真的、是正的，我们皈依。 要是开始往菩提路上走，就要戒杀、盗、淫、妄、酒。必须大慈悲、戒杀。 要清廉，不着世间染污，不

偷不盗，就是戒盗。 淫戒为生死的根本，我们要能戒邪淫才好，完全守梵行也好，究竟能了脱生死，毕竟那些是梦幻泡影，苦空无常。 其次要学正语，应该有即说有、无即说无，不可有说成无、无说成有，见闻觉知亦复如是。倘使没有梦中见佛、没有开悟、没有证果，随便乱说，那是大妄语，要堕拔舌地狱，我们不能随便说，也不能随便听信这种人。戒妄语，还要不能骂人，练习久了，自然没有骂人的话在心中。不绮语，好比我们不看黄色小说、红楼梦这一类的书，整篇文章都是绮语，没有真实义。我们远离这个，没有绮语，自己也不说。要是他人兄弟姊妹夫妇父子同学很好，我们不说离间的话，我们但使人家和合，不给人离间。 再是戒酒。不但戒酒，还戒香烟，这都是于我们有利益的，烟酒要是染上了，很不好，所以要戒之在初，才知道不喝酒不抽烟是正常的。大麻烟、速赐康???，刺激人的药品都避免。如荷尔蒙，制药厂的厂长曾对我说，我们信佛的人不要吃这种药，吃了之后容易起欲念。这都属于酒类，我们不吃，连韮菜、洋葱、蒜头五辛都要避免。 以上所说是三皈五戒的大意。佛法和世间法不一样，世间法，你不遵守法律，法律要制裁；佛法是自己发心，我们发起净信心、菩提心，来接受三皈五戒，我们是自动自发的，和世间法不同 南无阿弥陀佛